En este número:
· Conclusiones Del Encuentro Europeo De JPIC
· “Conferencia Mundial De Los Pueblos Sobre El Cambio Climático Y Los Derechos De La Tierra” - Bolivia
· Examen Periódico Universal De Los Derechos Humanos En Kenia
· Provincia Del Espíritu Santo – Australia
· Constructores De Un Mundo Más Justo - J. R. Carballo
· Informaciones
CONCLUSIONES DEL ENCUENTRO EUROPEO DE JPIC
Del 25 al 30 de abril en Monte San Ana, Polonia, se celebró el IV Congreso de los Animadores OFM de JPIC de Europa. Ha sido el primero celebrado en la Europa del Este y por eso mismo significativo para el proyecto de una Europa unida y solidaria.
Participaron representantes de las cinco Conferencias OFM de Europa, además de Fr. Joe Rozansky, director de la Oficina de JPIC de Roma, y de Fr.
Vicente Felipe , definidor general, que es el enlace entre JPIC y el Definitorio general. En parte del Congreso estuvieron presentes también seis Ministros Provinciales. Los dos últimos días asistieron el Ministro general, Fr. José R. Carballo, y el definidor general de las Conferencias eslavas, fr. Ernest Siekierka.
La presencia del Ministro general marcó el momento fundamental del Congreso y su conferencia “Justicia, paz e integridad de la creación y proyecto de vida y misión en clave franciscana”, fue para todos nosotros una lección fuerte y llena de futuro, digna con-clusión de un trabajo fraterno, intenso, gozoso.
El Congreso se ocupó principalmente de la formación para la tarea de animador: reflexiones sobre la historia y sobre los valores de JPIC, el papel del animador y algunos criterios sobre como preparar y promover un programa provincial de JPIC. Fr. Francisco O’Conaire nos ayudó en esas reflexiones.
Ponemos a continuación las principales indi-caciones que nos hemos dado para nuestro servicio de animadores de JPIC en Europa.
SUGERENCIAS
1. Es tarea del animador la de concienciar a los frailes sobre los valores de JPIC. Son valores trasversales que forman parte del DNA de nuestra vida y misión. Sobre este tema existen resistencias: hay que partir de aquí.
2. Debemos preguntarnos sobre nuestro estilo de vida para que haya coherencia entre los valores que profesamos y nuestras acciones. Hemos de plantear esto desde la minoridad y con sentido de formación permanente.
3. Nuestros valores hemos de afirmarlos no sólo en nuestro trabajo ad extra sino en primer lugar en nuestra vida ad intra. Hemos de cuidar especialmente la gestión constructiva de los conflictos.
4. Elaborar cada uno, dos o tres años un programa de animación a nivel provincial (también de Conferencia) implicando al Definitorio tanto en el proceso de elabo-ración del programa como durante la realización del mismo. El programa se ha de insertar en el camino de la Provincia o Conferencia.
5. Conviene formar un equipo o comisión que trabaje con el animador. Sería bueno que de ella formasen parte frailes (especial-mente de los que trabajan en la formación y en la evangelización) y laicos (espe-cialmente de la OFS).
6. Participar en reuniones del Definitorio (cuando se decida) y en los encuentros de guardianes, tanto para preparar el progra-ma de animación como para su evaluación.
7. Dar al animador el tiempo y los medios necesarios para su trabajo.
8. Hay que comenzar haciendo un análisis del territorio en el que está situada la Entidad, e igualmente una análisis de la propia Enti-dad. Formar, con medios adecuados, en la lectura de los “signos de los tiempos” y en la dimensión política de las diferentes realidades y situaciones (ir a las causas).
9. Valorar las fechas importantes y las Jor-nadas nacionales e internacionales (“Dìas de…”) de especial importancia para nosotros. Organizar encuentros de oración y de profundización en esos temas.
10. Cuidar más la información y la co-municación (con la Oficina de Roma y entre nosotros).
11. El animador ha de apoyar a los frailes que se encuentran en la “frontera”, sea porque trabajan en lugares de fractura o porque son marginados en la vida de la Provincia.
12. Los nuevos animadores deben participar en el curso base de JPIC que se realiza cada año en la Pontificia Universidad Anto-nianum (PUA) de Roma.
13. Profundizar el conocimiento y la vivencia del Capitulo IV de las CC.GG. usando el subsidio “Peregrinos y extranjeros en este mundo”, favoreciendo su traducción en las diferentes lenguas.
PROPUESTA
Partiendo de la carta mandada por la UFME a los frailes de Europa, cada Conferencia estudie un proyecto especifico que como JPIC podemos proponer para realizar en Europa cuanto forma parte de nuestra tarea. El estudio se realice en los próximos seis meses, de modo que después los Coordinadores de JPIC de las Conferencias lo puedan poner en común y profundizar.
CONCLUSIONES DEL MOVIMIENTO FRANCISCANO DE JP DE BOLIVIA
DE LA “CONFERENCIA MUNDIAL DE LOS PUEBLOS
SOBRE EL CAMBIO CLIMATICO Y LOS DERECHOS DE LA TIERRA”
Representantes de las Comisiones Depar-tamentales de Cochabamba,
La Paz , Oruro y Chuquisaca hemos participado en diferentes actividades, paneles y mesas de trabajo de
la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los derechos de
la Madre Tierra y queremos compartir la alegría y el sentimiento de agradecimiento por todo lo celebrado y vivido. En la Conferencia hubo representantes de 142 países, con 47 dele-gaciones oficiales; más de 35.000 inscritos y acreditados, de los cuales, más de 9.000 han sido extranjeros.
Queremos resaltar la participación de algunos personajes de renombre mundial y muy cercanos a nosotros, en América Latina, como Miguel D´Escoto; Leonardo Boff, Frei Betto, François Houtart y Xabier Albó, quienes con su praxis y su reflexión teológica y humanista, han iluminado nuestro compromiso y res-ponsabilidad frente a los problemas de
la Madre Tierra.
Creemos que se ha logrado crear un com-promiso para revertir el camino del mal que hemos emprendido hace muchos años, quizás con una falsa imagen de Dios y de
la Creación y de la relación de la persona con la natu-raleza, y transformar nuestra conciencia de ser dueños y dominadores a entendernos como una parte de
la Madre Tierra , de donde surge la obligación de amarla, protegerla, cuidarla y preservarla para las futuras generaciones.
Se han logrado algunos objetivos fun-damentales que se esperaban de esta Con-ferencia:
Ø Confirmar el desacuerdo popular con el “Acuerdo de Copenhague” y el llama-do a los gobiernos representados en
la ONU para que se asuman los com-promisos del “Acuerdo de Kyoto”.
Ø Reconocer a
la Madre Tierra como sujeto de derechos, por ser la casa común de los seres vivos.
Ø Asumir la propuesta de conformar un Tribunal Internacional Ecológico, para juzgar a las empresas y naciones que no cumplan sus obligaciones de respe-tar el medio ambiente o contribuyan en su deterioro.
Ø El compromiso de una movilización global y permanente de los pueblos para dar continuidad a esta cumbre, hasta que las solicitudes sean asumidas y puestas en práctica por los gobiernos del mundo.
Desde estos principios básicos, como Movi-miento Franciscano “Justicia y Paz”, quere-mos asumir nuestros compromisos y responsa-bilidades de anunciar y denunciar:
Ø A nivel social, político y económico:
· Denunciar el mal originado por el monocultivo de planta de coca en muchas regiones productoras de alimentos y la contaminación gene-rada por los ácidos utilizados.
· Denunciar la contaminación minera en aguas y tierras.
· Denunciar la compra de dirigentes, por parte de empresas transna-cionales, para que favorezcan sus proyectos de explotación de las zonas de bosques y parques.
· Denunciar la construcción de repre-sas que van a originar la pérdida de biodiversidad y de grandes rique-zas forestales y animales.
· Denunciar la utilización de tierras productivas de alimentos básicos para la población, en monocultivos agro biocombustibles.
· Denunciar el ingreso en la carrera armamentista, comprando aviones de combate o misiles de guerra, que son signos de muerte.
Ø A nivel de Familia Franciscana:
· Cada hermana/o debe ser trans-misor/a en sus diferentes campos de trabajo de las opciones y valores evangélicos y franciscanos de
la Vida ,
la Justicia ,
la Paz y
la Integridad de
la Creación.
· Dar testimonio con nuestra vida sencilla, de usar bolsas de tela que reduzcan la producción, consumo y venta de bolsas plásticas.
· Reducir al máximo la utilización de botellas plásticas de agua, para evi-tar la colaboración a las empresas transnacionales en la privatización del agua.
· Intentar incidir en la currícula de educación para que se implementen los Derechos de
la Madre Tierra y los valores de Justicia, Paz e Inte-gridad de
la Creación.
· Seguir promocionando la plan-tación de árboles nativos y apropia-dos a cada región.
Ø A nivel de Justicia y Paz
· Hacer seguimiento a las violaciones a la ley del Medio Ambiente, por parte de empresas y ONGs depre-dadoras y contaminantes (ej. The Nature Conservancy, Conservation Internacional, Dinamarca que ha pagado a dirigentes indígenas para que apoyen a sus intereses) y elevar la denuncia correspondiente a las autoridades competentes.
· Continuar trabajando junto a las bases, con dirigentes y corregidores campesinos comunales, para lograr su “Vivir bien”.
· Fomentar el trabajo de las Células Ecológicas en cada departamental, para que colaboren con otras insti-tuciones en la defensa y pro-moción de los Derechos de
la Madre Tierra.
· Difundir nuestros programas y proyectos de educación ecológica para niños y adultos, en colegios y otras instancias sociales.
· Promover diferentes jornadas de concientización sobre los proble-mas y tareas ecológicos, a favor de
la Madre Tierra.
Invitamos a todas las personas a unirse al Cántico de Francisco para alabar a Dios por el don que nos ha hecho en cada una de las cria-turas que de El son signo y presencia: ¡Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre Tierra, que nos mantiene y sustenta, y produce los variados frutos con las flores coloridas y las hierbas!
Cochabamba, 23 de abril del 2010
Comisión Nacional de Justicia y Paz
Bolivia
EXAMEN PERIÓDICO UNIVERSAL (UNIVERSAL PERIODIC REVIEW)
DE LOS DERECHOS HUMANOS EN KENIA
La Asociación de la Familia Franciscana en Kenia (FFA) coordinada por Franciscans International (FI) está involucrada en el Examen Periódico Universal (Universal Periodic Review) de los Derechos Humanos. Dicho examen es un mecanismo de la ONU que está vigente desde el 2006 y se hace cada cuatro años en cada uno de los Países miem-bros.
Al país al que se le hace el examen debe presentar un informe escrito en el que se describa la actualización de los Derechos Hu-manos durante los cuatro últimos años poste-riores a la última revisión. El informe es leído en Ginebra, en una sesión que dura apro-ximadamente tres horas y que prevé un diálogo entre los Estados miembros de la ONU. Las respuestas presentadas por el Gobierno al que se le hace el examen, constituyen una forma de compromiso de implementar los Derechos Hu-manos en su país.
La revisión periódica prevé la participación de la sociedad civil que está autorizada a presentar informes alternativos a los del Gobierno. Estos informes sirven para afirmar, esclarecer y/o criticar los informes oficiales. En segundo lugar, el procedimiento del examen periódico ha sido ampliamente aceptada por todos los Estados miembros, no hay que olvidar que a todos los Estados miem-bros de la ONU se les aplica el mismo procedimiento.
El coordinador de Franciscans International en Kenia, Sr. Venantius Munee, en el curso del último trimestre del 2009 redactó un informe alternativo al del Gobierno. Dicho informe, fue un trabajo conjunto de varios franciscanos (La Oficina de Justicia, Paz e Integridad de la Creación de África (JPICFA), Damieta Iniciativa de Paz (DPI), Pax Romana-Kenia, Edmund Rice International (ERI) y los Hermanos Maristas (FMSI). El referido informe fue publicado en el sitio web de la Oficina de la Comisaría de los Derechos Hu-manos en el No. 4. La Familia Franciscana de Kenia también estuvo representada en Ginebra en la sesión de “pre advocacy” que precede la revisión efectiva que se realizó en mayo de 2010.
Los Franciscanos de Kenia fueron representados por Richard Kakeeto (JPICFA) en la sesión de “pre-advocacy”. El Sr. Kakeeto, es un experto en leyes, y reiteró la preocupación ya planteada en el informe, en cuya redacción había tomado parte. La sesión de “pre-advocacy” tuvo lugar del 26 al 20 de abril. Encabezada por Yao Agbetse del FI. Parte del trabajo consistió en visitar los delegados de los diversos países presentes en la ONU para exponerles la situación real de la vivencia de los Derechos Humanos en Kenia. Los delegados entrevistados representan los siguientes Países: Inglaterra, Finlandia, Suecia, Noruega, Suiza, Francia, España y Canadá. Todos acogieron con benevolencia nuestra visita como representantes de la sociedad civil comprometida en el Examen Periódico Universal.
La experiencia que hemos vivido nos ha convencido de la importancia del Examen Periódico Universal, puesto que es un mecanismo positivo que le da voz a todas las personas interesadas en la discusión de los Derechos Humanos. También puso de manifiesto de manera clara que la red - que posee la Familia Franciscana en el mundo y aquí en Kenia – puede ser aprovechada a través de este mecanismo de la ONU para influir como franciscanos comprometidos a diversos niveles, en los cambios económicos y socioculturales.
El Examen Periódico Universal se debe hacer cada vez más popular en la base, con el fin de que sea capaz involucrar a un mayor número de personas que hagan presión sobre los Gobiernos a nivel internacional.
El 6 de mayo, la Oficina Franciscanos en África (JPICFA), se colegó en directa dese Nairobi con la sede de la ONU en Ginebra mientras se realizaba la revisión de Kenia. Unas treinta personas siguieron y escucharon la sesión comentando y tomando la decisión de prepararse para la definitiva que será en septiembre.
Un Curso de capacitación sobre el Examen Periódico Universal se desarrollará en el mes de junio en Nairobi, con el patrocinio de FI, en colaboración con JPICFA y DPI. Dicho curso va a ser animado por Fr. Bond Brian, Edmund Rice International y Fr. Jim Jolly de FMSI. 35 Franciscanos de Kenia ya han hecho su adhesión.
Estamos convencidos que la profundización de este mecanismo de revisión de la ONU y nuestra participación al mismo, hará crecer el compromiso de los Franciscanos en su aportación a la transformación de la sociedad.
Richard Kakeeto (JPICFA)
Sisto Gianfrancesco, ofm
P. O. Box 15385 - 00509
Lang'ata - Nairobi - Kenya
“¡La pobreza no es mala suerte,
pero la injusticia si que la es!
“Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar”. (Antonio machado)
“Ser hombre es en sí mismo una circunstancia atenuante”( P. Valery).
PROVINCIA DEL ESPIRITU SANTO
(AUSTRALIA, NUEVA ZELANDA, SINGAPUR Y MALAISIA)
TIMOR LESTE
Como San Francisco abrazó al leproso y se dirigió a las autoridades civiles de su tiempo, los franciscano de hoy están comprometidos en hacer que el mundo en el que hay tantos pobres sea más justo e inclusivo y más pacifico. Buscamos un mundo en el que los pobres tengan acceso a los bienes de la tierra. Tratamos también de dialogar con gente de otras culturas y otras religiones en el espíritu de Francisco, y Clara y construir la paz basada en la justicia para con los pobres y excluidos.
Para hacer esto, los Franciscanos de Australia llevan tiempo estableciendo relaciones con los países de su región. Timor Leste es una de esos lugares donde han llevado a cabo pro-yectos de desarrollo. Las Parroquias y colegios franciscanos de Australia están actualmente implicados en programas de colaboración apo-yando a comunidades de Timor.
Una visita a Timor Leste en 2009 nos ayudó a entender las necesidades de los Frailes y en particular de la gente con la que trabajan. El Colegio Padua en Brisbane ha establecido una fuerte relación con el Colegio San Francisco de Asís de Faturberliu, mientras que las pa-rroquias de la Provincia continúan apoyando el trabajo de los Franciscanos y las Franciscanas de Timor Leste. Las actividades que están apoyando son:
· Vallado alrededor de la residencia y de las escuelas.
· Ayuda económica a las parroquias.
· Ayuda económica para medicinas y tratamientos ambulatoriales.
· Ayuda para construir la Casa de Formación de Dili.
· Semillas para el césped de Servus Pacis.
· Libros para la Casa de Formación de Dili.
· Proyectos eco-pastorales – Ayuda económica para el vallado para los pro-yectos agrícolas actuales y para otros nuevos; formación permanente para los proyectos eco-pastorales y para el personal empleado en el Almacén (Warehouse) de Dotik.
Esperamos que con mejores redes de comunicación, en el futuro podamos llevar adelante nuestro trabajo con los Frailes de Timor Leste y colaborar más estrechamente con ellos en el futuro próximo.
CONSTRUCTORES DE UN MUNDO MÁS JUSTO
La opción por los pobres está íntima-mente unida al compromiso por la justicia. La solidaridad con los últimos, por motivos siempre evangélicos, lleva a desvelar la trama de la injusticia en que viven nuestras so-ciedades, y las causas sociales de los dese-quilibrios sociales que afectan a tantos her-manos nuestros. Desde una reflexión atenta, la pobreza y la injusticia aparecen como la consecuencia de decisiones que, en el campo del tener, miran exclusivamente al provecho económico, marginando, de este modo, a los más pobres; en el campo del poder, marginan a las mayorías, que no participan en las decisiones; y en el campo del saber, les vienen cerradas las puertas a los más.
El grito de los pobres y de los excluidos debe encontrar un eco particular en la vida consagrada y muy especialmente en la vida franciscana, llevándolas a separarse total-mente de cualquier forma de injusticia, “des-pertando las conciencias frente al drama de la miseria y las exigencias de justicia social del Evangelio y de la Iglesia misma” (cf Evan-gelica Testificagtio 18), y asumiendo la llamada “a construir puentes de diálogo, de encuentro, de reconciliación y de paz, y a ser mensajeros de la cultura de la vida en todo el arco de su desarrollo”, para ser así “custodios de la esperanza” (PdE 30).
Contrariamente a muchos de los dis-cursos que escuchamos a diario, vivimos en una situación universal en la que unas mino-rías concentran sólo en sí mismas la búsqueda y la reclamación de la justicia. Esto lleva, como consecuencia, a que el abismo entre norte y sur sea cada vez mayor, las condi-ciones de pobreza de muchos se agraven, y las bolsas de pobreza se agranden constantemente. Como ya denunció Juan Pablo II, a la abundancia y, muchas veces, despilfarro de bienes que se vive en los países ricos, corresponde un inadmisible retraso en los países del sur, donde vive la mayor parte de la población (cf. Solicitudo Rei Socialis 14).
Una constante, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, es que Dios despierta las conciencias de los creyentes a partir de los pobres, de aquellos que sufren las consecuencias de la injusticia y, como consecuencia, de la pobreza. Desde Abraham a nuestros días, Dios escucha los gritos de los pobres (cf. Ex 3, 7. 10); pide justicia para ellos (cf. Is 58, 6-7), y los defiende (cf. Is 11, 1-9); anuncia especialmente a ellos la Buena Noticia (cf. Lc 4, 16- 19), para hacerla comprensible por medio de ellos a todos (cf. 1Co 1, 16-32). La conciencia cristiana, escuchando la voz de los pobres, escucha el grito de un hijo de Dios y de un hermano en el cual la imagen del Creador es oscurecida.
Actualmente, el grito de los pobres, unido a una visión crítica de la sociedad ha hecho comprender, a la luz de la fe, la existencia de un pecado social en las estruc-turas que son fruto de la libre organización del hombre. En esas se hace visible el pecado in-dividual, fuente y raíz de la injusticia (cf. Benedicto XVI, Mensaje de Cuaresma 2010).
Los consagrados y, en nuestro caso los franciscanos, hemos de comprometernos por trabajar a favor de la justicia a partir de nuestra identidad de hermanos y de “menores entre los menores de la tierra”. Desde esa perspectiva, nuestro testimonio a favor de la justicia co-mienza por una seria revisión del estilo de vida, tanto individual como fraterno, si no queremos caer en una pura ideología y, por lo tanto, manipulación de aquellos a quienes de-cimos querer defender ¿Cómo anunciar la justicia y denunciar la injusticia si entre noso-tros no se da la primera y se combate la segunda? Si por la profesión somos todos iguales, con los mismos derecho y deberes (cf. CCGG 3, 1), ¿cómo justificar algunas situa-ciones de desigualdad en nuestras frater-nidades? ¿Cómo combatir la injusticia si entre nosotros se da el despilfarro consumista que nos lleva a vivir de espaldas a situaciones de pobreza que están muy cerca de nosotros?
Sólo si estamos dispuestos a revisar en profundidad nuestro estilo de vida podemos defender a los que sufren tremendas injus-ticias, a los que viven en la miseria y son marginados, a los que no ven respetados los derechos humanos fundamentales de la propia dignidad de personas como son: los prófugos, los perseguidos políticos, y todos los que son privados de la libertad.
Al mismo tiempo que revisamos nues-tro estilo de vida estamos llamados a hacer todo lo posible para que los pobres tomen conciencia de su dignidad y luchen para que les sea respetada. En este sentido un com-promiso importante ha de ser la formación de quienes sufren las consecuencias de la injusticia, pues sólo así podrán ser plenamente conscientes de su dignidad humana, la defien-dan y la hagan valer (cf. CCGG 97, 2). Finalmente, a través de las obras sociales, actualizadas de acuerdo con las exigencias actuales, manifestamos una real solidaridad con todos aquellos que están pasando necesidad material y espiritual (cf. VOh 24), anunciamos la Buena Noticia del reino con el testimonio y la promoción en la línea de la justicia.
INFORMACIONES
1. Estamos muy contentos de poder informaros de la llegada de Fr. Fabio L’amour a la Oficina de JPIC de Roma. Ha venido para reemplazar en la Oficina a Fr.
Vicente Felipe , Éste continuará colaborando con JPIC en su papel de “enlace” entre la Oficina de JPIC y el Definitorio General. ¡Bienvenido, Fabio!
2. La Animadora de JPIC de la Provincia del Espíritu Santo de Australia, Sarah Menassa, se casó con Jassen Rose en Sydney el 11 de abril de este año. ¡Felicidades, Sarah y Jassen! ¡Que Dios os bendiga siempre! Es interesante notar que justo antes de su boda, Sarah mandó dos breves artículos a la Oficina de Roma para que se publiquen en CONTACTO. Esto prueba que TODOS los Animadores podrían mandar un artículo de vez en cuando para compartir sus experiencias en CONTACTO.
3. PETICION: Un Billón de Personas Con Hambre – Por Favor, firma la petición contra el hambre. www.1billionhungry.org
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